{"id":2296,"date":"2026-09-08T21:33:02","date_gmt":"2026-09-08T21:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/asambleasdehermanos.org.ar\/adh26\/?page_id=2296"},"modified":"2026-09-10T16:13:40","modified_gmt":"2026-09-10T16:13:40","slug":"identidad-doctrinal","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/asambleasdehermanos.org.ar\/adh26\/identidad-doctrinal\/","title":{"rendered":"Identidad Doctrinal"},"content":{"rendered":"\t\t
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Identidad<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Doctrinal<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Identidad Doctrinal<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Si hay un asunto en que los hermanos que dieron origen al movimiento del Esp\u00edritu Santo, Ilamado \u201clas Asambleas\u201d o de los \u201d hermanos abiertos o libres\u201d hicieron \u00e9nfasis, fue en una genuina base escritural para las doctrinas que sustentaron y las pr\u00e1cticas eclesi\u00e1sticas y de vida cristiana que buscaron cumplir.<\/span><\/p>

Esto respondi\u00f3 a un aut\u00e9ntico deseo de volver al Libro de Dios, y hallar, no excusas b\u00edblicas, sino principios b\u00edblicos donde apoyar y justificar la fe y conducta de los creyentes.
Los primeros hermanos -por identificarlos as\u00ed- sinti\u00e9ndose a disgusto ante doctrinas y pr\u00e1cticas de sus denominaciones -que no podian confrontar con las Escrituras- buscaron reunirse sencillamente al Nombre del Se\u00f1or y estudiar juntos Ia Palabra. Asi surgi\u00f3 aquel bendito avivamiento.
Siempre es as\u00ed. En los tiempos b\u00edblicos y post-b\u00edblicos, los avivamientos surgieron como resultado de una aut\u00e9ntica vuelta al Libro.<\/p>

1 . Principios Escriturales.<\/p>

Los hermanos abrazaron una fe sencilla basada en principios escriturales, y sobre ellos elaboraron y sostuvieron un \u201ccuerpo de doctrina\u201d.
\u00bfQu\u00e9 queremos decir con la expresi\u00f3n \u201cprincipios escriturales\u201d?
Principios son leyes, reglas, normas, fundamentos, sobre los cuales se desarrolla la doctrina, y en este caso son esencialmenle correctos, adoptados con conocimientos y resoluci\u00f3n. Cuando un principio es correcto, lo es m\u00e1s all\u00e1 del tiempo, el lugar y las circunstancias.
\u201cCuando hablamos de principios escriturales -dice P. Gibbs- nos referimos a principios que gozan del aval de la ense\u00f1anza general de la Palabra de Dios en sus preceptos y tambi\u00e9n en su pr\u00e1ctica\u201d.
Es importante destacar aqu\u00ed algunas cosas:
1.1. La Biblia es un libro de principios. No es un c\u00f3digo moral. No satisface literalmente todas las inquietudes de la raz\u00f3n humana.
No contiene todos los temas expl\u00edcitamente. Pero porque es un libro de principios y estos son el reflejo del car\u00e1cter de Dios, cuando el creyente conoce estos principios, conoce la mente y la voluntad de Dios en todas las circunstancias de la vida.
1.2. Si hablamos de \u201cprincipios escriturales\u201d que gozan del respaldo de toda la Escritura, estamos manifestando la confianza en la totalidad de la doctrina revelada en el Antiguo y en el Nuevo Testamento, sin excluir ning\u00fan texto, ning\u00fan p\u00e1rrafo.
En general las herej\u00edas o doctrinas de error estan basadas en un contenido parcial de la Escritura, soslayando pasajes que puedan contradecirlas.
Cada declaraci\u00f3n b\u00edblica debe interpretarse a la luz de todas las dem\u00e1s escrituras que tratan el mismo tema. Esto es de vital importancia.
Hemos de tener en cuenta que los \u00a0\u201chermanos no adoptaron ning\u00fan credo que sirviera de fundamento denominacional\u201d, como es com\u00fan en diversos grupos confesionales y paraeclesi\u00e1sticos. En general, los credos son limitados, incompletos, y muchas veces no exponen ideas con la claridad suficiente para que sirvan de regla com\u00fan.
1.3. Si hablamos de \u201cprincipios escriturales\u201d estamos sosteniendo nuestra absoluta y \u00fanica confianza en las Sagradas Escrituras creyendo que ellas son completas, infalibles, inerrantes y autoritativas.
Hoy existe un peligro, y es el de la complementaci\u00f3n de la verdad revelada con la experiencia. En general, el movimiento carism\u00e1tico se orienta experimentalmente. La Biblia se usa para apoyar la experiencia de sus miembros, y esas experiencias se toman como reglas de fe.
\u201cLa f\u00f3rmula -dice G. Gardiner en su libro La Cat\u00e1strofe de Corinto, Ed. Clie, p. 56- he tenido una experiencia. En la Biblia encuentro experiencias como la m\u00eda. Por tanto mi experiencia es b\u00edblica\u201d. Y agrega, \u201c[\u2026] es una f\u00f3rmula peligrosamente enga\u00f1osa, \u00bfpor qu\u00e9? :
1) Las experiencias son a menudo contradictorias [\u2026]
2) La experiencia puede ser emocionalmente poderosa, pero tambi\u00e9n peligrosamente enga\u00f1osa [\u2026]
3) Si una experiencia concuerda con las Sagradas Escrituras, bien. Pero si no est\u00e1 en armon\u00eda con la Palabra revelada, hay que abandonarla [\u2026]\u201d<\/p>

2 . Interpretaci\u00f3n de las Escrituras.<\/p>

Los hermanos descubrieron una recta hermen\u00e9utica y una sana ex\u00e9gesis para la interpretaci\u00f3n y ense\u00f1anza de las Escrituras.
\u00bfQu\u00e9 es hermen\u00e9utica? Es un t\u00e9rmino que significa interpretaci\u00f3n. As\u00ed que respecto a la Biblia, se refiere a las normas de interpretaci\u00f3n del texto b\u00edblico.
Ex\u00e9gesis forma parte de la hermen\u00e9utica y es la aplicaci\u00f3n de esas normas de interpretaci\u00f3n, estableciendo el correcto significado de los t\u00e9rminos b\u00edblicos.
Saber esto tiene mucha importancia, sobre todo en estos d\u00edas que vivimos, en los que el enemigo est\u00e1 tan ocupado, no en destruir las Escrituras, perseguirlas, negar su lectura (como en otras \u00e9pocas), sino m\u00e1s bien y con mejores resultados para \u00e9l, \u00a0torci\u00e9ndolas, interpret\u00e1ndolas equivocadamente, generando a trav\u00e9s de modos muy astutos, doctrinas de error que hacen que muchos sean enga\u00f1ados y se desv\u00eden de la verdad (2 Pedro 3:16).
Debemos cuidar mucho la lectura de libros hoy en d\u00eda, ya que si no se tiene buen discernimiento escritural, puede darse como correcto lo que uno lee ( y a veces a la ligera) y errar. Debemos conocer bien a los autores y las editoriales, para saber a qu\u00e9 l\u00ednea doctrinal responde un libro determinado.
Hay varias formas de interpretar las Escrituras, o dicho de otra manera, hay distintos tipos de hermen\u00e9utica. Mencionaremos dos de ellas: la literal y la aleg\u00f3rica.
\u2022 Los hermanos siguieron y ense\u00f1aron la interpretaci6n literal, normal o llana de la Palabra. Y esto tiene gran importancia. Si no se tiene como regla interpretar las Escrituras en su sentido m\u00e1s normal y literal, se puede \u00a0llegar \u00a0f\u00e1cilmente \u00a0a conclusiones caprichosas de acuerdo a qui\u00e9n las interpreta.
* As\u00ed pues, el lenguaje b\u00edblico es sencillo y directo y aunque contenga figuras, s\u00edmbolos, tipos y aun alegor\u00edas, no debe tomarse siempre como lenguaje figurativo, sino \u00a0en general, en forma literal.
\u2022 Ahora bien, los hermanos descubrieron una tipolog\u00eda muy rica en las Sagradas Escrituras -especialmente en el Antiguo Testamento- Ilena de preciosas lecciones que surgen de pasajes del Nuevo \u00a0Testamento y explican aquellos. Por ejemplo, \u00bf qui\u00e9n que los haya le\u00eddo no vibr\u00f3 con la tipolog\u00eda del Pentateuco explicada en los Iibros de C. H. Mackintosh, uno de los primeros hermanos de las Asambleas?
\u2022 \u00bfQu\u00e9 es un tipo? Es una figura, un s\u00edmbolo, com\u00fanmente hallado en el Antiguo Testamento, que tiene su antitipo, es decir su explicaci\u00f3n, su realidad en el Nuevo Testamento, por ejemplo el cordero de la Pascua, como tipo del Se\u00f1or Jes\u00fas (I Corintios 5:7), o el Tabern\u00e1culo, o las Fiestas de Jehov\u00e1, etc.
La diferencia con alegor\u00eda y tipo es que este, a diferencia de aquella, se ajusta a la explicaci\u00f3n de la doctrina que encierra, sin forzar el contexto (ejemplo Hebreos 9:23-24). En realidad toda la carta a los Hebreos explica la riqu\u00edsima tipolog\u00eda del Tabern\u00e1culo y los sacrificios del culto aar\u00f3nico, aplicando su lecci\u00f3n espiritual para nosotros, en cuanto a la obra redentora, santificadora e intercesora de nuestro Gran Sumo Sacerdote, Cristo Jes\u00fas.
\u2022 Hay s\u00edmbolos leg\u00edtimos de la Palabra de Dios sobre los que se puede desarrollar \u2013 como dec\u00eda Spurgeon- una \u201cimaginaci\u00f3n santificada\u201d. Pero no debemos caer en el error de espiritualizar todo. Hay pasajes que son especialmente escritos para Israel, otros para los gentiles, y otros para la Iglesia del Se\u00f1or.
\u2022 Es necesario tener en cuenta que el tipo, la alegor\u00eda, el s\u00edmbolo, las par\u00e1bolas, y las dem\u00e1s figuras ret\u00f3ricas sirven para ilustrar las doctrinas, no para producirlas.
\u00bfCu\u00e1l es entonces la hermen\u00e9utica que consideramos correcta y que fue y es seguida por las Asambleas hasta hoy? Es aquella basada en ciertos principios b\u00edblicos, de los que mencionamos los siguientes:
1. lnterpretaci\u00f3n gramatical, dando a las palabras su verdadero significado, es decir usando una correcta ex\u00e9gesis.
2. Interpretaci\u00f3n de acuerdo con el contexto, no tomando vers\u00edculos aislados sino dentro del contexto gramatical, del estilo literario, hist\u00f3rico, tem\u00e1tico, etc.
3. Comparaci\u00f3n de Escritura con Escritura, por lo que un pasaje oscuro o aparentemente contradictorio, no puede invalidar una doctrina claramente apoyada en otros pasajes.
4. Distinci\u00f3n entre interpretaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n: la interpretaci\u00f3n debe ser literal pero puede tener una aplicaci\u00f3n espiritual. Aqu\u00ed justamente es donde se esconde toda la riqueza de la tipolog\u00eda b\u00edblica.
Conclusi\u00f3n:
Habiendo heredado de los hermanos la fidelidad a los principios escriturales, una correcta hermen\u00e9utica y sana ex\u00e9gesis, sigamos aplicando a nuestro estudio personal y a la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios esta saludable pr\u00e1ctica.<\/p>

Autor: Eduardo Cartea<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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