{"id":2284,"date":"2026-09-08T21:25:55","date_gmt":"2026-09-08T21:25:55","guid":{"rendered":"https:\/\/asambleasdehermanos.org.ar\/adh26\/?page_id=2284"},"modified":"2026-09-10T16:13:54","modified_gmt":"2026-09-10T16:13:54","slug":"identidad-historica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/asambleasdehermanos.org.ar\/adh26\/identidad-historica\/","title":{"rendered":"Identidad hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"\t\t
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Identidad Hist\u00f3rica<\/b><\/h2>2 Samuel 23:15.17<\/span>

Las Asambleas est\u00e1n atravesando un momento dif\u00edcil en Argentina y en otras lugares tambi\u00e9n.
Por un lado iglesias mezcladas, vinculadas con el denominacionalismo, confundidas, divididas, sin objetivos, afectadas por liviandad, superficialidad y mundanalidad.
Por otro, un grupo que trabaja y puja por no perder su tesoro mas precioso: la continua identificaci\u00f3n con los principios escriturales de reuni\u00f3n y en base a ellos crecer y desarrollar su vida espiritual.
Debemos volver a los principios que abrazaron los hermanos que dieron origen al movimiento espiritual que nos identifica, pero m\u00e1s, a los principios b\u00edblicos que nos dieron identificaci\u00f3n como Iglesias cristianas y evang\u00e9licas.
Nos remontamos a 1820 cuando varios creyentes de Dublin (Irlanda), no conforme con las pr\u00e1cticas y doctrinas denominacionales buscaron un verdadero avivamiento. As\u00ed naci\u00f3 el movimiento de los hermanos, como una reactivaci\u00f3n al insano denominacionalismo que exist\u00eda.
Este movimiento del Esp\u00edritu de Dios surgi\u00f3 en varios lugares simult\u00e1neamente, en Irlanda, Inglaterra, Italia y otras regiones.
Entre los primeros hermanos podemos citar a E. Cronin, A. Roves, J. Bellet, J.N. Darb , C.H. Mackintosh, B. Newton, R. Chapman, E. Payne, Conde Guicciardini, T. Rosetti y otros.
Las primeras iglesias funcionaron en las ciudades de Dublin, Plymouth y Bristol. En esta\u00a0 \u00faltima se destaca un gigante espiritual como fue Jorge M\u00fcller junto a E. Craik.
Estos hermanos con esp\u00edritu obediente y sencillo (muchos de ellos eruditos), buscaron escudri\u00f1ar las Escrituras y descubrir la doctrina b\u00edblica distorsionada por las denominaciones y formaron asambleas \u201csin reglas\u201d, deseando solo obrar, seguir para que el Se\u00f1or diera luz mediante su palabra. Dejaron nombres denominacionales para llamarse sencillamente como lo manda la Escritura, \u201chermanos\u201d, \u201csantos\u201d, \u201ccristianos\u201d o \u201cdisc\u00edpulos\u201d.
En los comienzos manten\u00edan comuni\u00f3n con otros hermanos que no pertenecieran al grupo de las asambleas, siempre que fueran sanos en la fe, y sosten\u00edan que la mesa del Se\u00f1or era amplia para todos los creyentes, sin exclusiones.
Este principio, especialmente sostenido por la iglesia de Bristol, hizo que les llamaran \u201chermanos neutrales o abiertos\u201d, o \u201clibres\u201d, separ\u00e1ndose de aquellos que no aceptaban a otros creyentes, que por lo tanto eran \u201cexclusivos\u201d.\u00a0 Esto ocurr\u00eda alrededor de 1845.
\u00bfCu\u00e1les fueron las principales doctrinas que redescubrieron o ratificaron y son la base de las asambleas hasta hoy?
1. Las Escrituras como \u00fanica base de fe y conducta.
2. La deidad y supremac\u00eda de la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas.
3. El bautismo como ordenanza solo para creyentes y por inmersi\u00f3n.
4. La reuni\u00f3n del partimiento del pan cada primer d\u00eda de la semana.
5. La diferencia de dones en la asamblea y la libertad que debe tener el Esp\u00edritu Santo para usarlos.
6. El sost\u00e9n de los siervos de Dios con ofrendas provenientes solo del pueblo de Dios.
7. La permanencia de la salvaci\u00f3n en el creyente.
8. La \u201cbienaventurada esperanza\u201d de la venida del Se\u00f1or Jes\u00fas y la fe premilenial, (es decir la venida del Se\u00f1or por los suyos anterior al Milenio).
9. La comuni\u00f3n con hermanos e Iglesias sanos en la fe, admitiendo en la mesa del Se\u00f1or a hermanos de esas caracter\u00edsticas.
10. La reuni\u00f3n al solo nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, sin reconocer nombres denominacionales.
11 El gobierno de la iglesia mediante el consejo de ancianos.
12. La determinaci\u00f3n de la disciplina por la iglesia local y administrada por sus ancianos.
13. La autonom\u00eda de cada iglesia local, sin depender de un s\u00ednodo, ni ninguna cabeza visible, sino directamente dependiendo del Se\u00f1or.
14. Un espiritu evangelizador y misionero pujante.
Volvamos a esos principios, am\u00e1ndolos y obedeci\u00e9ndolos, como identificaci\u00f3n con aquellos a quienes les ha costado mucho transmitirlo hasta nosotros.<\/p>

Autor: Eduardo Cartea<\/strong><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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